1911年9月中旬的一天,二十一岁的白求恩来到多伦多“营地读书协会”所在地,想谋求一份工作。当时这个协会的发起人阿尔福德牧师正举办采木区工人读书活动。他认为上帝赐予了每个人受教育的权利,为了丰富采木区伐木工人们乏味、单调的生活,让他们摆脱以赌博、酗酒等方式来消磨时光的环境,阿尔福德招聘有文化的青年,前往偏远的大森林与伐木工人们一起工作,同吃同住,并教授文化。白求恩递上了自己的报名表。
阿尔福德上下打量着这位高个子的青年,轻轻拍拍他的肩头:“这是一项艰巨的任务,一周要工作六天,每天参加近十个小时的伐木,晚上还要负责指导工人们学习,而工资每月是二十加元。怎么样?’’
如此繁重的工作和不高的薪金是白求恩始料不及的,他有些踌躇。
阿尔福德望着他,眼睛里流露出挑战意味的目光。白求恩抬起头,在和阿尔福德对视的一刹那,内心陡然有一股不可名状的冲动,“阿尔福德先生,我可以接受全部的条件。”
奔腾的河流,深邃的峡谷,与草原毗连而渐渐隆起的山脊上,大森林构成了深沉的色调;山谷里响着锯声,河岸上堆起一垛垛的圆木,宽阔的河床中挤满木筏……这就是安大略省苏必利尔湖北部林区的景象。
白求恩拿起锯子和斧头,带着教学材料投入大森林的怀抱,来到了伐木工人中间。白天他和大家一起上山劳动,将一棵棵笔直高耸的树木伐倒,修剪掉枝叶,捆绑好,用缆绳运送下山。没有几天,白求恩的手上就打满了血泡,浑身像散了架似的疼痛。
上工的路上,一名上了年纪的伐木工人和他并肩走到一起。“嗨,年轻人,够受的吧!怎么样,用不用歇一歇?”
白求恩感激地望了他一眼:“谢谢,我能行。”
“嘿,好样的,我们的勇士。”不知谁在后面戏谑地喊了一句。人群里发出一阵善意的哄笑。
夜幕降临了,已经劳累一天的白求恩强打精神,走进木板搭起的工棚里,站在一张简易的讲台旁为工人们上课。尽管十分疲惫,但他讲课从不马虎,从公式计算到讲解历史,直到教不识字的工人拼写识字,他都做得一丝不苟。
很快,工人们发现从城市来的这名青年人,干起活来从不偷懒,总是抢最费力气的事做;生活上也从不挑剔,能吃苦耐劳。作为教师,他知识丰富,待人和蔼可亲,课堂上常常为一道难题不厌其烦地讲上三遍五遍,直到每一个人都弄懂了为止。
一天早上,刚开工不久,突然从不远的山坡上传来人们惊慌的呼喊声。白求恩跑过去一看,原来是一名工人被伐倒的树木砸断了腿,正躺在地上痛苦地呻吟。周围的人们一时不知如何是好。白求恩立刻上前,将工人的伤腿迅速包扎固定起来,又指挥其他人用树枝和绳子做了一副简易担架,然后安排人将工人护送下山。看着白求恩沉着、熟练地做完这一切,在场的工人们向他投去钦佩的目光。
渐渐地,工人们熟悉了白求恩,白求恩也熟悉了工人们。他们的交流增多了,感情加深了。在工人身上,白求恩看到了他们公正无私的品格,领略到了他们豪放宽阔的襟怀。从工人中间,白求恩了解到爱尔兰大饥荒怎样逼着数以万计的人移居加拿大,知道了为什么在所谓“大量就业’’的时代里,工人们仍然得不到温饱。这些都是他在学校里不曾学到的东西。
几个月后,白求恩在给弟弟马尔科姆的一封信中写道:“我和工人们有了共同的语言。和他们在一起,我感到青年人的轻浮在我身上显著减少,我学会思考‘社会’这个字眼了。”
时间过得很快,转眼到了第二年的初春。白求恩在林区的工作快要结束了。一天下午,阿尔福德牧师带着几个人来到这里看望大家。一见面,白求恩就和他热烈地拥抱在一起。
“诺尔曼,干得怎么样?”
“一切顺利,先生。感谢你给了我吃苦和挣钱的机会。”白求恩幽默地回答。
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